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草木之心

2022-02-14 09:33 來源:駐馬店網 責任編輯:陶峰
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摘要:采葛為織布,采蕭為祭祀,采艾為治病,都是女子在辛勤勞動。這樣草木葳蕤的書屋,是每個文人的終極夢想。我在給大一新生講新聞寫作課時,引用到一個典故:吳越王錢镠與自己的王妃鶼鰈情深,王妃回娘家省親,許久未歸。而胸懷詩意的人,會與四時草木一起勃發,會在心上開出一樹繁花。

文/溫培雅

春風春雨、春草春花、春日春泥、春社春耕,春山蒼蒼、春花燦燦、春蔭濃濃、春水漾漾——當春天如期而至,我們的草木之心也開始萌發。在時節的畫布上,雀躍生長的草木無不是可愛的、明媚的、可入詩入畫的。

人間草木,四時有趣。陶淵明愛菊,種菊南山下;蘇東坡愛竹,不可居無竹;林逋愛梅,寂寞獨自開;白居易愛柳,種柳蔭前墀;王維愛竹,獨坐幽篁里。蘇軾少年時就喜歡綠化大業,種松滿東崗。詩人種花種樹種春風,居桃居李居廟堂,得意時寄情草木,享自然之趣;失意時歸隱山林,顯松柏精神。他們與草木一起自在生長、不言悲喜。

古人不僅用香草喻美人、松柏祝長壽、青梅比愛情、椿萱喻高堂、梅蘭竹菊謂君子,而且很會運用草木傳情?!对娊洝防铩多嶏L·有女同車》:“有女同車,顏如舜華。”舜華即芙蓉花,又名木槿。詩中贊美這個與其同車女子的容顏就像綻放的木槿花嬌艷,可見是一見鐘情、兩見傾心?!吨苣?middot;桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其華,之子于歸,宜其室家。”周代一般在春光明媚桃花盛開的時候姑娘出嫁,故詩人以桃花為題作賀婚詩,將新嫁娘嬌美俏麗的容顏比作燦如云霞的桃花。與此相似的還有《召南·何彼襛矣》:“何彼襛矣,華如桃李。”貴族女子正當韶華的美貌如盛開的桃花一樣端莊典雅?!锻躏L·采葛》:“彼采葛兮,一日不見,如三月兮!彼采蕭兮,一日不見,如三秋兮!彼采艾兮,一日不見,如三歲兮!”葛,葛藤,蔓生植物,塊根可食,莖可制纖維。蕭,植物名,蒿的一種,即艾蒿,古時用于祭祀。艾,多年生草本植物,菊科。采葛為織布,采蕭為祭祀,采艾為治病,都是女子在辛勤勞動。男子看到這些植物便由此及彼思念情人,成為相思詩中“一日不見,如隔三秋”之鼻祖?!吨苣?middot;卷耳》:“采采卷耳,不盈頃筐。嗟我懷人,寘彼周行。”卷耳,又名蒼耳,周身多刺,經常會附著人身上,表明了思念丈夫的婦人心聲,天涯相隨、不離不棄?!缎l風·木瓜》:“投我以木瓜,報之以瓊琚。匪報也,永以為好也!投我以木桃,報之以瓊瑤。匪報也,永以為好也!投我以木李,報之以瓊玖。匪報也,永以為好也!”你贈給我木桃、木瓜、木李,我回贈給你的是美玉,這種情感是兩心相許、兩情相悅。

古代的詞牌名也是姹紫嫣紅開遍,《一剪梅》《木蘭花》《楊花落》《柳梢青》《虞美人》《風入松》《采蓮令》《桂枝香》《梅花引》《采桑子》,以草木為名,吟風雅之詞。古代文人的雜聞筆記也總是繞不過草木,張岱的《陶庵夢憶》,李漁的《閑情偶寄》,黃圖珌的《小窗自紀》,林洪的《山家清供》都有詳盡的草木記載。明代文人李日華的理想書屋是建在溪山紆曲處的小樓,四旁要修竹百竿,以招清風;南面長松一株,可掛明月;有梅花枝頭從窗戶探進屋子里,有苔蘚在墻邊。這樣草木葳蕤的書屋,是每個文人的終極夢想。浮生半日、蕉窗桐陰,讀書吃茶、賞花觀云——這人生,不亦快哉!

木心先生說:“沒有審美力是絕癥,知識也救不了。”但是文人最不缺的就是審美:一軸畫、一杯茶、一爐香,幾叢花、幾莖草、幾棵樹,都可以帶來登峰造極的意趣。我在給大一新生講新聞寫作課時,引用到一個典故:吳越王錢镠與自己的王妃鶼鰈情深,王妃回娘家省親,許久未歸。他望穿秋水,眼看春天都到了心愛的人還未回來,便鴻雁傳書催她早歸。在信的最后一句,他深情地寫道:“陌上花開,可緩緩歸矣。”田間小路上花兒都開了,你不用著急,可以一邊欣賞風景一邊慢慢地回來。從史書推測錢镠應是一介赳赳武夫,卻能說出這樣心思細膩的情話,文化是不缺的,深情是可見的,情商是頗高的,段位也是顯而易見。

王陽明的《傳習錄》對人的草木之心有精辟的詮釋:“汝未來看此花時,汝花于汝心同歸于寂。汝來看此花,此花顏色一時明白起來,便知此花不在汝心之外。”一個人的衰老,其實是從失卻美感、丟掉詩心開始的。當我們對四季不再熱愛,對愿景不再向往,對草木不再珍視,心便枯萎了。而胸懷詩意的人,會與四時草木一起勃發,會在心上開出一樹繁花。

責任編輯:陶峰

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